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Comment la « science théologique », qui accomplissait par excellence le désir de savoir et constituait le sommet de la métaphysique d'Aristote, a-t-elle intégré dans un système rationnel (le néoplatonisme) les symboles et les rites du polythéism[...]
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A Un thème : si le phénomène se définit comme ce qui se montre en et de soi (Hiedegger), au lieu de se laisser constituer (Husserl), ce soi ne peut s'attester qu'autant que le phénomène d'abord se donne. Faute de remonter à ce par quoi le phénom[...]
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La "Phénoménologie de l'expérience esthétique" applique à l'esthétique l'appareil conceptuel de la phénoménologie. Elle élabore une analyse de l'oeuvre d'art et, plus largement de l'objet esthétique, si divers et changeants qu'en soient ses trai[...]
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La "Phénoménologie de l'expérience esthétique" applique à l'esthétique l'appareil conceptuel de la phénoménologie. Elle élabore une analyse de l'oeuvre d'art et, plus largement de l'objet esthétique, si divers et changeants qu'en soient ses trai[...]
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La règle "autant d'apparence, autant d'être" - se redouble d'un énoncé plus essentiel: autant de réduction, autant de donation... les conditions de la réduction fixent les dimensions de la donation. La règle qui lie la réduction à la donation de[...]
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Le sens de la distinction entre chose et personne est devenu aujourd'hui plus obscur. Le terme de personne est suremployé ce qui rend urgent une analyse pour lui redonner la dignité d'un concept fort. Il s'agit de lier une méthode historique sur[...]
